Catégorie : Fêtes et célébrations

Avez-vous remarqué combien les textes bibliques que nous entendons à Pâques sont des textes de consolation ?

Au fil des jours de l’octave en effet, c’est-à-dire la semaine liturgique qui suit la solennité de Pâques, la Parole de Dieu nous ouvre à la présence de Jésus Ressuscité.

Et chaque fois, il surprend ses interlocuteurs éprouvés par la tristesse et le deuil en leur apportant paix et consolation : « Soyez sans crainte ! » (Mt 28, 10, Vigile pascale et lundi de Pâques) ; « Pourquoi pleures-tu ? » (Jn 20,13, mardi) ; « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? » (Lc 24,32, mercredi) ; « Pourquoi êtes-vous bouleversés ? » (Lc 24,38, jeudi) ; « C’est le Seigneur ! » (Jn 21,7, vendredi) ; « [Marie Madeleine] partit annoncer la nouvelle à ceux qui, ayant vécu avec lui, s’affligeaient et pleuraient » (Mc 16,10, samedi).

Le Carême chrétien commence toujours avec le mercredi des Cendres et finit avec le dimanche des Rameaux qui ouvre la porte de la Semaine sainte.

C’est un cheminement de 40 jours, dans le jeûne, la prière, la méditation, le partage, en mémoire des 40 jours passés par le Christ dans le désert, sous la mouvance de l’Esprit-Saint (Mc 1, 12-13, Mt 4, 1-1, Lc 4, 1-13).

Cette retraite de Jésus dans le désert fait écho aux 40 jours et 40 nuits de Moïse sur le mont Sinaï où il reçoit les deux tables de la Loi (Ex 24, 18), à son jeûne de 40 jours et de 40 nuits pour intercéder en faveur d’Israël qui avait gravement péché en fabriquant et en adorant le veau d’or (Dt 9, 18.25), aux 40 années de pérégrination des Hébreux dans le désert (entre l’Égypte et la Terre Promise; Ex 24, 18) et enfin aux 40 jours de marche du prophète Élie à la rencontre de Dieu sur le mont Horeb (1R 19, 8).

La liturgie d’aujourd’hui est le résultat d’une longue évolution dans laquelle deux éléments se côtoient. Une fête de la présentation de Jésus au temple et une fête de la lumière.

La nuit de Noël, nous avions célébré le Christ, venu pour être la lumière du monde. Quarante jours après, cette lumière entre dans le temple. Ce lieu, qui était pour le peuple juif celui de la présence de Dieu parmi son peuple, reçoit maintenant la lumière du monde.

Ce n’est pas un hasard si frère André a été canonisé le 17 octobre 2010, c’était la journée mondiale de la lutte contre la misère…

L’évangile de ce dimanche nous révèle le message de Dieu à Joseph. À travers le songe qu’il a eu, Joseph est invité à entrer dans le projet de Dieu en accueillant Marie avec son enfant parce que cet enfant à naître vient de Dieu. Par l’ange, Dieu demande à Joseph de donner à cet enfant un nom correspondant à sa mission : « Tu lui donneras le nom de Jésus, c’est-à-dire Le-Seigneur-sauve. » (Mt 1, 21) L’évangéliste Matthieu conclut : « Quand Joseph se réveilla, il fit ce que l’ange lui avait dit de faire ». (v.24)

Le deuxième dimanche de l’Avent nous invite à nous convertir, à ajuster nos vies à ce que Dieu attend de nous.

Quand nous regardons la vie de Joseph dans les évangiles, il y a une première chose que nous pouvons observer : Joseph laisse le champ libre à l’action de Dieu dans sa vie, même si cela vient le bousculer dans ses projets. Joseph agit en se laissant guider par l’Esprit du Seigneur dont nous parle Isaïe dans la première lecture de ce dimanche : esprit de sagesse et de discernement, esprit de conseil et de force.

Devant les difficultés de la vie et les situations tragiques de notre monde, il nous arrive de douter de la présence de Dieu et de son amour dans notre quotidien. Notre espérance est alors mise à rude épreuve.

Le temps de l’Avent nous rappelle que Dieu est toujours à l’œuvre dans nos vies et veut se faire proche de nous comme il l’a été dans la vie de saint Joseph. À ceux et celles qui cherchent un chemin vers Dieu, sainte Thérèse d’Avila disait : Ils n’ont qu’à prendre saint Joseph pour guide et ils ne feront pas fausse route. » Le frère André, lui, à tous ceux qui l’approchaient ne cessait de répéter : «Allez à Joseph, il saura vous écouter, il saura vous aider.» C’est pourquoi nous vous proposons pour cet Avent 2022 de prendre saint Joseph comme guide pour vivre ce temps de préparation à Noël. Que son cheminement de foi inspire le vôtre!

L’Avent 2022, une belle opportunité pour sentir et vivre, au cœur même des turbulences de notre temps, l’attention et la sollicitude particulière de Dieu pour chacun, pour chacune, pour l’humanité dans son ensemble et pour toute la création.

Pour sentir et vivre cette expérience exceptionnelle de l’attention de Dieu pour qui nous comptons au-delà de notre propre entendement, je nous invite à nous référer à l’aventure de Zachée dans Luc 19, 1-10.

La famille est une réalité, une institution naturelle que l’on retrouve dans toutes les cultures, même si la vie familiale se vit de façon différente selon les lieux et les époques.

Il est indéniable que notre vie familiale nous marque profondément. Il fût une époque durant laquelle vivaient quotidiennement dans la même maison : les grands-parents, les parents, les enfants et ici et là une tante ou un oncle. De nos jours, cette dimension intergénérationnelle est moins présente. Il reste que le réseau familial exerce toujours une certaine influence.

À Pâques nous faisons mémoire de la plus belle et de la plus grande libération jamais offerte à l’humanité : Dieu qui relève Jésus son Fils ressuscité d’entre les morts.

Cette année, le carême débute le 2 mars avec le mercredi des Cendres. Une période de quarante jours nous est proposée pour vivre une démarche spirituelle qui va nous conduire à la grande fête de la Résurrection, celle de Pâques. Nous débutons cette période avec une invitation à nous convertir et à croire en la Bonne Nouvelle.

À l’occasion de la Journée mondiale des malades, le pape François, dans son message écrit : « Le thème choisi pour cette journée : « Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux » (Lc 6, 36), oriente avant tout notre regard vers Dieu « riche en miséricorde » (Ep 2,4) qui regarde toujours ses enfants avec un amour de père, même lorsqu’ils s’éloignent de lui. De fait, la miséricorde est, par excellence le nom de Dieu, qui exprime sa nature, non pas à la manière d’un sentiment occasionnel, mais comme une force présente dans tout ce qu’il accomplit.